پاك باشد وظاهرش نجس شده باشد ، پاك مىشود ، مگر آن كه حاجب از وصول آب باشد . سؤال 26 : دست مثلا تا مرفق نجس است ، تا بند دست را تطهير مىنمايد به فرو بردن در كر مثلا ، آيا ما فوق ، سرايت به ما تحت مىنمايد ومانع از تطهير آن مىباشد ، يا نه ؟ ( ومفروض اين است كه دست خشك است . ) جواب : سرايت نمىكند ، ومانع از تطهير نيست . سؤال 27 : چه مىفرمائيد در روغن نجس كه در زير سقف بسوزد ؟ واگر تجويز نمىفرمائيد ، رجوع به غير را اذن مىدهيد ، يا نه ؟ جواب : أقوى جواز است ، هر چند أحوط ، عدم آن است . سؤال 28 : آبى كه زياد گل آلود باشد ، مضاف است ، يا نه ؟ جواب : اگر در عرف آن را آب بگويند ، احكام مطلق بر أو بار است . سؤال 29 : غيبت ، در أطفال مميز وغير مميز از مطهرات است ، يا نه ؟ ودر غيبت ، احتمال تطهير ، يا طهارت شرط است ، يا نه ؟ جواب : مشكل است ، مگر اين كه ولى آنها ترتيب آثار طهارت كند . ومجرد احتمال تطهير ، در غيبت ، كفايت نمىكند . بلكه أحوط اين است كه آن شخص ، عالم به نجاست باشد ، واستعمال كند فيما يشترط فيه الطهارة . سؤال 30 : در مطهر بودن ارض نسبت به ته كفش وقدم وعصا جفاف شرط است ، يا اگر گل باشد نيز مطهر است ، واين تطهير نسبت به اقدام حيوانات مثلا نيز هست ، يا نه ؟ جواب : بلى ، معتبر است جفاف عرفى ، پس اگر با رطوبت مسريه باشد ، مطهر نيست ، بلكه اگر با غير مسريه ، صدق جفاف نكند عرفا ، مشكل است . ومطهر بودن ارض ، ته عصا را معلوم نيست . ودر اقدام حيوانات ، مجرد زوال عين كافى است ، مثال ساير أعضاء ايشان . بلى ، در نعلى كه به پاى ايشان زده اند ، زوال عين كافى نيست . ومطهر بودن ارض ، آن را ، نيز محل اشكال است . سؤال 31 : چيزى كه مشكوك است كه نجس العين است ، يا نه ، هر گاه بالعرض نجس شود به تطهير پاك مىشود ، يا نه ؟ جواب : بلى ، استصحاب نجاست چون كلى است ، جارى نيست . ونظير مقام است اين كه